La Visión Del Indígena en El Resplandor De Mauricio Magdaleno: Discurso Nacionalista y Fracaso Revolucionario

El resplandor (1937) de Mauricio Magdaleno es una obra que aborda la problemática del indígena en el marco del México posrevolucionario, vista desde la perspectiva del indígena y en oposición al mundo del blanco. La obra refleja el sentimiento de desilusión y fracaso de los ideales revolucionarios ante el estado de cosas imperante. En la visión de Magdaleno, el indio es el sujeto que ha sido maltratado históricamente, que ha sufrido los embates de la revolución, pero que no llega a recibir los beneficios de ésta. La condición de abuso por parte del mestizo y particularmente del funcionario público, se destaca como resultado de la perpetuación de un orden social pre-revolucionario a pesar del discurso nacionalista imperante. La educación de los indígenas como alternativa de redención no cristaliza y el fatalismo se impone. Magdaleno destaca que la naturaleza del conflicto se nutre de prejuicios racistas, de corrupción y de una disputa por la tierra. La capacidad de integrar al indígena en la dinámica del México moderno promulgada por el discurso nacionalista de la época de los 30 queda en entredicho.

El resplandor (1937) published by Mauricio Magdaleno is a work of literatura that addresses the issues of the indigenous people of Mexico in the context of the post-revolutionary Mexico. Written from the opposite perspective of white populations, this work reflects the feelings of disappointment and failure of revolutionary ideals. In Magdaleno´s view, the Indian people were historically abused and suffered the ravages of war without receiving the benefits of the Revolution. The condition of abuse inflicted by the mestizo and particularly by the people that work for the government stands out as a result of the perpetuation of a pre-revolutionary social order despite the prevailing nationalist discourse. The indigenous education as an alternative of redemption fails to crystallize and fatalism prevails. Magdaleno emphasizes that the nature of the conflicto draws on racial prejudice, corruption and land disputes. The ability to integrate the Indian into the dynamics of modern Mexico, enacted by the nationalist discourse of the 30´s, is compromised